人大毕业生跌落，如何看伍继红归“队”？
2017-05-30 中国之声
在社会的普遍认知里，北大、清华、人大这样的名校，其毕业证今天仍然接近于一张优质生活的认证。人大毕业生伍继红拿到了认证却竟然失败了。这触动了人大校友内心：作为一个人大毕业生，怎么可以过如此贫寒的生活？学校老师去看伍继红，希望她能尽早“归队”，这个“队”很明显，是指“像人大毕业生那样生活”。
从1996年开始，大学毕业生就开始不包分配了。在就业市场里，毕业生沉浮各异，伍继红不是第一个掉队的，当然更不是最后一个。怎么对待他们?有人说市场自有规则，本文作者则认为应该伸出援手帮助他们归队。孰是孰非，大家公议。
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伍继红的悲惨命运，提醒我们：不是每个人都跟上时代的步伐。
中国人民大学94级档案学专业毕业生伍继红的悲惨遭遇，引起了社会各界的普遍关注，尤其是当年的同学和老师。当年的班主任安清福看到消息后，说了一句，“那不是我们班上的学生吗？太震惊了。”
震惊在于，能够在扩招之前的1994年考入中国人民大学，并且还获得了由国家档案馆专门为档案学学生设置的“兰台奖学金”，说明在那一代人中，伍继红是当之无愧的佼佼者。从当年的天之骄子，沦落到今天的江西修水农村，十几年与世隔绝，以务农为生，过着贫苦的日子，还连生了六个子女，成为一个彻彻底底的农村妇女，连手机都没有用过。直到校友会送了她一部手机。
和她相比，她的同学们的生活状态当然要好多了。作为中国排名靠前的重点大学，人民大学的毕业生们，即使不能出人头地，但要保证有一个相对富足的生活，是没有什么问题的。人民大学毕业生，与农村妇女，两个相差如此巨大的形象，叠加到伍继红身上，当然令人震撼。
当年的班主任在震惊之余，很快向学院汇报了伍继红的消息。校友会核实伍继红的情况后，学院书记王丹即决定亲自带队前往江西，王丹老师说了两句话，让我印象深刻。一是“我们是伍继红的娘家人”，二是“让伍继红归队。”前者代表了人大对自己学生的一种态度。后者则更具有普遍的社会意义。
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“让伍继红归队”，这句话的特别意义在于，我们身处一个快速发展的时代，人类历史上大概很少有像我们这样大规模，这样快速度的社会变迁。短短30几年，我们就从一个纯粹的计划经济体，转型为世界上第二大市场经济体。经济的发展意味着人们生活方式的变化，更意味着社会阶层的快速更迭。
在这个过程中，大多数人从生活上都得到了提升，收入增加了，买了房子了，职务提升了，许多30多年前处于贫困状态的人们，摆脱了贫困，过上了相对富足的生活。尽管有着种种的不如意，但人们生活状态的改善，成了过去几十年改革开放的普遍现象。
然而，伍继红的悲惨命运，却提醒了我们，生活是多样化的，不是每个人都跟上时代的步伐，总有一些人，虽然不占主流，但由于各种各样的原因，因为际遇、个人素质、身体状况等原因，没能赶上趟，甚至逆向流动，从云端跌至尘埃，他们掉队了。
伍继红就代表了掉队者的一种极端情况。
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1997年开始，国家正式不再实行大学生包分配政策，考上大学而鲤鱼跳农门，从农村人成为公家人的通道不再那么好走了。在1996年之前考上大学，而在1996年之后毕业的这批人，也就是从92级到96级的大学生们，生于计划经济，没有谁教过他们应该怎样面对市场，完全没有准备，就被一下抛进了市场。
我是93级的，比伍继红还高一级，1997年毕业那一年，是不包分配的第一年。我清楚的记得，我和大学同乡在家乡的人才市场上四处碰壁，像一只没头苍蝇一样。市场上并没有什么要历史专业的岗位，到处都贴着要市场营销、管理、财经这些热门专业的单位。跑了一天，我就默默离开了。有些岗位有些单位，根本就不会在市场上出现，而是通过别的渠道解决用人问题。
伍继红说她当时一个个单位打电话去求职，我也有切身体会。一个念大气科学的同乡女孩子，垂头丧气，我给她打气说，要不我们一个个气象局去跑？于是我们敲开了成都每一个气象局、环保局的大门，他们都觉得很奇怪，大学生找工作不应该去人事局吗？不要说我们，连市场实际上也没有做好准备。要不是运气好，用人单位找到学校，而学校又推荐了我，我很难保证，我不会是另一个伍继红。
懵里懵懂中，伍继红就这样走向了市场。伍继红的悲剧其实就是两个原因造成的，一个是市场意味着风险，没有任何准备的伍继红碰得头破血流。第二个是在生活中遇人不淑，精神状态出现了问题，最终流落到江西农村。
我查了一下，伍继红口中第一个工作，是做教育软件的“新学林”，这公司现在还在，去年传出新三板挂牌的消息。如果伍继红没有离开，作为最早的员工之一，现在会不会拿到原始股？又该是一种什么生活？1998年3000多一个月的工资，真的不低，我1997年得到的第一份工作，是在上海，工资才632元。
只可惜，因为不为人知的“个人矛盾”，她宁愿接受1000多的低工资，去与专业不相干的工厂打工。虽然不知道详情，但这至少说明她从学校到社会，处理人际关系的能力没有得到提升。随后她才认识了前夫，又被前夫抛弃。精神上出现问题，自己娘家也顾不上她，她无处落脚，又回到前夫家，最终在这里嫁给一个农民。
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她当然有她自己的问题，生活是公平的，给了你机会，你未能把握，是不能责怪社会的。但是，我最看不得的就是，正因为问题出在她自己身上，就被一些人认为“责任自负，不值得同情”。这是一种社会达尔文主义的价值观，只以成败论英雄，更是一种成王败寇的价值观。成功了，就一切都好，失败了，就一切过错都你来背。
这种观点现在很盛行，带来极端的利己主义，给社会凭空增加了许多戾气和赌性。许多人宁肯剑走偏锋，也要赌上一把。只要能成功，管他洪水滔天。如果任由这种观点盛行，那么我们的社会就将成为“他人即地狱”、“人对人是狼”的丛林社会，看不到一点人性的光辉。所以，我们一定要对象伍继红这样的掉队者施以援手，不能任由他们继续沉沦。
在整个民族走向现代化的征途中，像伍继红这样掉队的人，还有很多。虽然比例很小，但考虑到总人口的规模，这样的人总数也不少。他们跟伍继红一样，都是在社会快速发展的凯歌行进中没能跟上大部队而掉队的人，需要得到人们的帮助，尤其是那些一直跟着大部队前进的人，在功成名就之后，应当回过头看看，曾经路上有你的伙伴，他们掉队了。这不仅仅是一种道德上的诉求，更是一个社会共同体成员应尽的义务和责任。
这种帮助，并不是要强行改变一个人的生活。但至少，可以让他们离现代文明更近一些，能感受到社会的温暖，能感受到来自共同体成员的关爱。就像伍继红一样，连她的亲人都对她不闻不问，而学院老师却愿意做她的娘家人。这说明社会组织能够做很多政府和市场都做不了的事情，校友会的强有力行动，将成为社会救济的有生力量。
这种帮助，也不是包养，而是激发一个人内心的动力。就像班主任安老师在看望她的时候所说的那样，“很痛心。”
伍继红也没有令人失望，她没有落泪，反而情绪高涨，“有了老师、同学，在精神上，我有了向上的力量；重拾专业，我就有了向上的资本。”
虽然社会发展了，人们富裕了，但我们的发展除了物质的增长，还应该有精神层面的提升。对于伍继红这样的掉队的人，从社会的角度施以援手，想办法让他们归队，尽可能不让他们掉得很远，即使不能让他们马上改变，也要让他们感觉到生活的温暖。
文 | 晓看
来源 | 晓看 ID：xeyeview
本期编辑：周文超
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